謎の妖怪「テンカジン」
天火人ちやりの元ネタは群馬県に伝わる怪火「テンカジン」だとされています。この妖怪はすこぶる謎が多く、人の血を吸う火の玉という点は共通していますが、その正体は伝承によってまちまちです。
いわく大きな貂であるとか、恨みを残して死んだ那波又太郎の亡霊だとか、チュパカブラだとか。
はっきりしません。要するに謎です。
謎なので好き勝手に解釈してしまおうと思います。以下はそういう趣旨の記事です。
残夢の血を吸った虱
日白残無の元ネタの禅僧「残夢」は奇行の多い人でした。彼の奇行の一つに「新しい服にわざわざ古い服の虱（シラミ）を移してから着ていた」というエピソードがあります。残夢は自分の血を虱に与え続けていたという事になります。
理解不能な奇行によって表現される神秘性ということで、おそらく一種の神異僧的な説話として語られたものと思われますが、今回はこの話を踏まえて、日白残無と天火人ちやりの関係を解釈していきます。
全て儂の掌の上じゃ
三頭慧ノ子は山犬だった頃、残無の肉を喰らって不死の妖獣になりました。また孫美天は残無の力によって猿から猿神になりました。
だとすれば残無の血を吸った虱が妖怪になったとしてもおかしくはありません。いやおかしい
天火人ちやりの正体は実は残無の血を吸った虱の妖怪だったのです。 ΩΩΩ<ﾅ､ﾅﾝﾀﾞｯﾃｰ
残夢様が血を“やった”から「ちやり」
「天火人ちやり」という名前も「天火人」はテンカジンであることが明らかですが、「ちやり」の方が難解です。ストレートには理解しがたい日本語です。
しかし残無様の血を吸った虱がちやりだとすれば解釈はすっきりします。残無様が血をやったから「血やり」という解釈が通ります。これを採用するなら名付け親は残無様だったことになりますね。
まあ、ちやりは全く言及していませんが。
三頭慧ノ子は残無の肉を喰らったことをすっかり忘れていたので、ちやりも自分の名前の由来を忘れていたとしても、まあ、矛盾はありません（ガバガバ証明）
あの御方との関連
ところで残無様は『獣王園』で登場して間もない頃、よく『鬼滅の刃』の「鬼舞辻無惨」と絡めて言われることがあったように思います。
確かに作中での呼ばれ方は「むざんさま」と「ざんむさま」でよく似ていますし、元人間であること、鬼の総帥であること、ラスボスであることなど共通する要素を多く持っているのも事実です。
この無惨さまは『鬼滅の刃』において、自らの血を与えることで人間を鬼に変える力を持っていました。作中に出てきた鬼はほぼ全て無惨の血を与えられて鬼になったのでこのあたりは結構印象的です。
なら残無さまの血にも、もしかしたらそういう力が…などと考えるのも面白いかもしれません。
もっとも無惨様は超絶パワハラで残無様は部下にかなり甘いので、二人の性格には著しい差がありますが。
時代的、地理的つじつまについて
妖怪「テンカジン」は那波又太郎の亡霊と信じられました。ということは那波又太郎の死後に出現しだした妖怪という事になります。那波又太郎はざっくり言うと戦国時代の人です。そして残無様も戦国時代の人です。残無様の血を吸って妖怪化した“ちやり”がその頃暴れ出したのだとしたら、時代的なつじつまは合います。
また「テンカジン」は群馬県の妖怪です。残夢大禅師は会津や常陸に住んだ人ですが、越後や駿河でも目撃されており、行動範囲の広い人だったようです。群馬県は十分彼の行動圏内に入るでしょうから、地理的なつじつまも合います。
妖怪扱いされた吸血虫「恙虫」
なお、妖怪扱いされた吸血虫に恙虫（ツツガムシ）というのが実際にいたということを参考に挙げておこうと思います。ダニのような実在する虫ですが幼生は目に見えないほど小さく、刺された感覚だけがあるといいます。
恙虫病という凶悪な病を媒介して、場所によっては感染した人の三割が亡くなったそうです。あまりにも凶悪過ぎて妖怪扱いされました。
なんすか
旧血の池地獄で血を吸い放題な天火人ちやり。彼女がここに安住するのは、血を吸い放題だった残無様の衣の中の記憶がそうさせるのかもしれません。
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